碑(中文汉字)

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拼音:bēi,笔画:13,释义;刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头:石~。丰~。墓~。口~。~文。~碣。~刻(刻在碑上的文字或图画)。~拓(tà)。~帖。~林。里程~(a.设于道路旁边用以记载里数的标志;b.喻在历史发展进程中可以作为象征或标志的大事)。有口皆~。

碑(中文汉字)

汉字释义

基本信息

碑 (石碑)拼音:bēi

部首:石

部外笔画:八

总笔画:十三

仓颉:MRHHJ

UniCode:CJK 统一汉字 U+7891

(碑字)

基本字义

● 碑

ēiㄅㄟˉ

◎ 刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头:石~。丰~。墓~。口~。~文。~碣。~刻(刻在碑上的文字或图画)。~拓(tà )。~帖。~林。里程~(a.设于道路旁边用以记载里数的标志;b.喻在历史发展进程中可以作为象征或标志的大事)。有口皆~。

详细字义

◎ 碑 bēi

〈名〉

(1) (形声。从石,从卑,卑亦声。“卑”意为“仿真物”、“模拟物”、“替代物”。“石”与“卑”联合起来表示“石制的仿真物”。本义:圆盘形石块,用以仿真太阳(上面刻有分度,可以计量阳光入射角度、指示时刻)。引申义:古时宫、庙门前用来观测日影的竖石。再引申义:一般性的竖石,不再模拟实物原形,而是代之以文字描述和说明(如墓碑))

(2) 竖石 [upright stone]

碑,竖石也。——《说文》

上当碑南陈。——《仪礼·聘礼》。注:“宫必有碑,所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。”

公室设丰碑。——《礼记·檀弓》

君牵牲…既入庙门,丽(拴)于碑。——《礼记·祭义》

(3) 石碑。石上刻着文字,作为纪念物或标记,也用以刻文告。秦代称刻石,汉以后称碑 [stone tablet]

碑,被也。此本葬时所设也。施鹿卢以绳被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功,美以书其上,后人因焉。无故建于道陌之头显见之处,名其文就谓之碑也。——《释名·释典艺》

有碑仆道。——宋· 王安石《游褒禅山记》

有碑载其事。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

(4) 又如:楔形碑;碑文;碑记;石碑;丰碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑

(5) 碑文,文体的一种 [inscription]。如:碑拓(碑刻的拓本)

常用词组

◎ 碑额bēi’é

[top part of a tablet] 碑首。碑头及其题字

◎ 碑记bēijì

[a record of events inscribed on a tablet] 刻在碑上的记事文章

◎ 碑碣bēijié

[stone tablet]∶碑刻的统称

荆楚碑碣皆协所书。——《南史·颜协传》

◎ 碑刻bēikè

[inscriptions on a tablet] 刻在碑上的文字或图画

◎ 碑林bēilín

[the Forest of Steles] 众多石碑竖立如林之地

长安旧府学内有碑林,萃石刻六百馀种

◎ 碑铭bēimíng

[inscriptions on a tablet] 碑文和铭文。有韵的碑文,叫铭

◎ 碑帖bēitiè

[a rubbing from a stone inscription] 石碑的拓本

◎ 碑亭bēitíng

[stele pavilion] 对石碑起保护作用的亭子

◎ 碑文bēiwén

[inscription on a tablet] 刻在石碑上的文词

◎ 碑志bēizhì

[a record of events inscribed on a tablet] 碑文和墓志

◎ 碑座,碑座儿 bēizuò,bēizuòr

[pedestal of the tablet] 碑下的石座儿

康熙字典

【午集下】【石字部】 碑

【广韵】彼为切【集韵】【韵会】班麋切【正韵】逋眉切,?音陂。【说文】竖石也。【礼·祭义】君牵牲,旣入庙门,丽于碑。【疏】君牵牲,入庙门,系着中庭碑也。?用之曰:公食大夫礼,庶羞?于碑内,庭实?于碑外。燕礼聘礼皆云:賔自碑内听命。又士昏礼,賔入庙门鄕饮酒,賔入庠门鄕射,賔入序门,皆有当碑揖,则诸侯大夫士之宫皆有碑。郑氏曰:宫必有碑,所以识日影,引阴阳。凡碑引物者,宗庙则丽牲焉,以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。又【檀弓】公室视丰碑。【注】丰碑,斲大木为之,形如石碑,于椁前后四角树之,穿中于闲为鹿卢,下棺以繂绕。又【释名】碑,被也。本王莽时所设也,施其辘轳,以绳被其上,以引棺也。臣子追述君父之功美,以书其上,后人因焉,无故建于道陌之头,显见之处,名其文就谓之碑也。又【徐铉曰】古宗庙立碑,以系牲耳。后人因于其上纪功德。又刘熙言,葬时所设者,盖今神道碑也。又【初学记】碑,以悲往事也。今宫室庙屋墓隧之碣,镌文于石皆曰碑。

说文解字

【卷九】【石部】碑

竖石也。从石卑声。府眉切

汉英互译

◎ 碑

tele

English

◎ stone tablet; gravestone

碑的概述

产生发展

春秋时就出现“碑”这个名称,但它当时是宗庙里拴供祭祀用的牲畜的石桩子,同时,人们也根据它在阳光下投出的影子的方位来推算时间。到了战国时期,大贵族殡葬时,由于墓穴很深,棺木要用轳辘系绳缓缓放下,“碑”,就是那时装轳辘的支架。殡仪结束,往往把这个支架留在墓地里。后来,人们为了纪念逝者,就在这块现成的大石头上面刻字,追述前人的“功德”,于是就出现了纪念性的碑。直到西汉墓地石碑的上部仍凿有一个圆孔(叫作“穿”),这是来供悬棺下葬用时留下的痕迹。我国现存最早的墓碑就是西汉河平三年(公元前26年)的“鹿孝禹碑”。到了东汉,树立墓碑的习俗已广为流行,并一直沿用至今。

在西周和春秋时,宗庙内立有是柱子,用来栓供祭祀用的牲畜,这种石柱子就是我国最早的碑。战国时期,大贵族下葬时,因为墓穴很深,棺木要用滑车系绳索缓缓地放下去,碑又成为装滑车的支架。殡葬结束,有的碑石留在了墓地。有人为了纪念逝者,在碑石上刻些文字,这样就出现了纪念性的碑。东汉竖立墓碑之风盛行,背的制作越来越精。唐代是我国碑刻最发达的时期,不仅内容丰富,书法上也有极高价值。

鉴赏信息

碑的结构一般分为碑首、碑身、碑座三部分。碑首主要刻些碑名,或仅起装饰作用。碑身刻写碑文,碑座起承重和装饰作用。明以后,将碑座改成似龟非龟的样子赑屃,传说它是龙的九子之一,善于载重。早期的树碑风气,始于周代,当时碑石上不镌刻文字,称“无字碑”,用途为:一、由碑的日光影子来测算一天的时间。二、庙宇祭祀时用以拴牲畜的柱石。三、立于墓穴旁,作为棺木下葬的标记。东汉开始大量出现镌刻文字的碑石,用以歌功、立传、纪事。一直流传至今。

一般可将碑石的不同部位,分别称为“碑阳”、“碑阴”、“碑侧”、“碑额”、“碑座”等。在书法领域通常把石刻、碑、碣、墓志、塔铭、造像、石窟,摩崖刻石等都包括于“碑”的范畴中,碑刻文字根据时代与书写者的不同,有各式书体与不同的书法风格。被作为学习书法的范本与艺术欣赏的资料。

—-《古代碑帖鉴赏》 费声骞

种类信息

烈士碑

烈士纪念碑并序

宜阳自古以来,受中原文化沐浴与洛都优风影响,广大人民,勤劳纯朴,勇敢善良,自鸦片战争以后百馀年间,华夏积弱,国事日非,军阀混战,民不聊生。在民族危机之际,国难当头之时,境内慷慨英烈之士挺身而出,为乡党除暴不乏其人。尤其日寇侵华,豫西沦陷。同胞遭受践踏蹂躏,百姓处于滚汤之下,我地下党为拯救百姓于水火,在上级党组织的正确领导下,不畏敌人的白色恐怖,历尽艰险,秘密活动,建立党组织,发展壮大党的力量,前赴后继,浴血奋战,与敌人展开殊死斗争,付出了巨大牺牲。直至解放,人民过上了安居乐业的幸福生活。

为纪念革命先烈的英雄业迹,启迪后人,振兴中华,县人民政府于1962年6月奠基动土,建立烈士陵园,总面积9940平方米。园内松柏苍翠,树木成荫。现有198位革命烈士,长眠于青松翠柏之中,在这些先烈中,有军级干部1人,团级干部4人,营级干部3人,连级干部12人,排级干部14人,战士164人。原中共河南军委书记张自安,在黑暗的牢房里,血腥的刑场上,面对敌人的酷刑、枪口,大义凛然宁死不屈,为实现共产主义思想和全人类的解放而英勇就义。原太岳军区十八团政委王成林,宜渑独立团政委岳玉海,八路军六支队三七团副政委李定海等,在战火纷飞的战场上英勇善战,不惜流尽最后一点血。还有新一代最可爱的人,为保卫祖国边疆,在自卫反击战中,献出了宝贵的生命。这些先烈虽已离开人间,但他们的名字,他们的精神,他们的英雄形象,他们的丰功伟绩,将永远铭刻在我们的心上。无数革命烈士的英勇献身,使我们深感中国革命胜利来之不易。深知巩革命政权,建设社会主义还要花费许多血的代价和极其艰巨的劳动,从而更加珍惜今天的幸福生活,更加热爱中国共产党,更加热爱社会主义制度。

为了寄托人民的哀思,继承烈士遗志,激励后人团结奋斗,再展宏图,特定于1985年11月动土建设革命烈士纪念碑,以怀悼念,让革命精神代代相传。烈士业绩流芳千古。革命烈士永垂不朽!

中共宜阳县委员会

宜阳县人民政府

公元1986年4月1日立

名胜碑

灵山林区碑记

青天汪太老爷断明本山香火地亩栽界存案碑记

灵山者乃周灵王故冢其地,四至载诸碑记,但历年久。四至内西北隅被庶民创取山石以断界。因而地亦侵去,后于乾隆戊寅夏旱魁为雪。

邑侯汪太宗师率绅士等祷雨凤泉,公务毕阅记。问香火地亩方丈僧澄鉴面禀侵地由来,公率众往观。遂令僧澄鉴具撰公案以断明栽立界石又捐俸买地入寺永供佛斋田。呜呼是亦善举也。僧人感戴揖馀为文以记,不揣固陋爰为之记云。

公讳沂字芝厓,江南吴县籍庚午科举人。丁丑(1757)冬任宜阳县事。已卯春护理河南正堂印务。本山界至开列于左。

东至白草岭脊,东南至连神山峪。南至枣树沟心,西南至柳群儒。西至贾院沟心,西北至三官洞西崖根。北至前石崖,东北至诡沟。

乡耆霍天才原差杨奎

保正吴世龙石匠邓林

邑后学生员张成武沐手拜撰书丹

乾隆二十四年(1759)蒲月吉日立

同名小说

《碑》是军旅作家黄国荣第一部以战俘为表现对象的军事题材长篇小说。由解放军文艺出版社推出。该书责任编辑馀天宝称,该书对中国军旅小说创作有着“突破性意义”,该书首次以一位在作战中因昏迷被俘且无变节行为,后因交换回国的战俘为主人公,在一个极端的境遇中探索世俗偏见中人性的挣扎。

作品以某摩步团一连连长邱梦山的战斗经历和情感经历为主要线索,结构起一部具有厚重思想分量、强烈艺术感染力和显明突破意义的军事题材文学佳作。小说以现实写实主义手法进行艺术创作,为读者呈现出军人真实的战争生活和残酷战争带给军人的沉重心理背负。书法家杨代好为《碑》提诗:“阴山岩花云叶碑,天眼自识英雄谁;莫道功臣值多少,我当朝夕奉光辉。”

内容梗概

一封加急电报中断了摩步一连连长邱梦山与岳天岚的新婚蜜月,部队要赴前线参战。被同时停止休假召回的还有跟他长得像孪生兄弟的班长石井生。新兵彭谢阳恐战自残,让邱梦山和摩步一连负重开拔,首战失利更让一连蒙受耻辱。邱梦山憋着一腔热血率石井生等敢死队成员立军令状夺回无名高地……邱梦山与石井生情同手足,一次突围时他俩穿错缝有名字的军装,掩护伤员撤退石井生牺牲,邱梦山负重昏迷被俘。

“身份”错换,“邱梦山”成了烈士,“石井生”沦为战俘。几年后,交换战俘回国,已是“石井生”的邱梦山回到原部队,通过审查,邱梦山被恢复党籍和军籍,确认提干。邱梦山无法与妻儿相认,岳天岚也直觉“石井生”就是邱梦山,两人同时忍受着情感的煎熬和折磨,邱梦山只能眼整整看着邱天岚另嫁他人。部队精简整编,邱梦山感觉理想无法实现,主动申请转业,社会某些人对“战俘”的世俗偏见,让他受到不公正待遇。邱梦山只得辞去公职到特区重闯人生。在特区,无论他求职、打工、当保安,世俗偏见始终像毒蛇一样缠着他,最后在抢救下水道中毒人员时不幸牺牲。岳天岚婚姻破裂后醒悟,赶来寻找邱梦山时,这位昔日的英雄连长只留给她一封信,求她帮助他和石井生恢复真实身份…….

图书信息

书名《碑》作者:黄国荣

出版社:解放军文艺出版社 开本:A5

字数:350千字

版次:2012年1月第1版

书号:ISBN 978—7—5033—2356—0

定价:28.00元

相关评论

读《碑》,让我想起了苏联作家肖洛霍夫的《一个人的遭遇》。它对英雄主义主题的可贵深化、对战争状态下个体生命的生存状况的人性开掘、对传统习俗的理性反思显示出的可贵的独立思考品质,对人物内心矛盾的揭示,以及客观真实的现实主义描绘,必将成为中国当代军事文学开风气之先、能够走出国门、与世界经典战争文学对话接轨的先驱。

——

《碑》让我真切地感受到它是一部具有了开拓性、现实性、批判性和文学性的军事题材佳作。它以新文学观念,对英雄主义内涵进行深度诠释;它开辟了现实主义创作方法的新道路,正视战争环境下军人的真实心理、情感和行为,无论战前的复杂心态,还是战斗中的血腥惨烈,还是战后遭受歧视下的苦难和生存挣扎,有一种把读者带入现场再现能力和叙述力量,达到了震撼人心、感人至深的艺术感染力,是一部令人颤栗、发人深思的作品。

——

军旅作家黄国荣同志在长篇小说创作上已取得了很好的成绩,他的长篇小说《兵谣》《乡谣》《街谣》三部曲曾受到广泛的好评。但是,在发展着变化着的形势面前,他没有停步不前,也没有墨守成规,而是在探索中前进。《碑》可以说是这些年来他思考和探索所取得的成果,是自己对自己的一次历史性超越。读着这部作品,的确感到像有一座碑立在心上,感到沉甸甸的。这种沉重感,是读其他作品时很少有的,这或许就是这部作品在题材选择上的独到之处,从而产生了有别于其他军事题材作品的艺术魅力和艺术感染力。

——原

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